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孔融是建安七子之首，也是他們中威望最高的一個。

他家學淵源，為孔子二十世孫。

他尤重孝悌，幼年時便“讓梨”于兄弟名揚萬里。

可在晚年，卻因“不孝”之名被殺，如此悲慘結局，令人唏噓不已。

今天，我們就來看看孔融的故事。

一、以孝聞名，只喜夸贊

身為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子，孔融既是圣人之后，又是官二代。

四歲時，父親讓他把梨分給大家吃。

他按照長幼順序分發，并把最小的梨子留給了自己，說到：

“我小兒，法當取小者。”

“法”，就是道理、規矩。

漢代時，最講究孝悌之義。

對父母要孝，對兄弟要悌，長幼也要有序。

按照常理來說，四歲大的孩子，看見一盤好吃的梨，自然是伸手拿大個的，有些小孩，甚至會一手拿一個。

孔融只選擇了一個小梨子，說明他小小年紀已經懂了規矩，并且能按照規矩做事。

這樣的孩子自然人見人愛，在場的客人都驚為天人。在大家的夸贊和傳頌下，孔融讓梨的故事，很快傳遍了鄉

里。

無論誰見到孔融，免不了一番夸獎。孔融就此成名，“悌于長”的事跡被世代流傳。

于是，《三字經》里有了那句“融四歲，能讓梨”，即使是現在，還在用來教化兒童。

孔融十歲時，已經被夸贊了六年，這讓他非常自負，漸漸聽不得批評。

他隨父親到洛陽后，去拜訪司隸校尉李元禮。這位李校尉很有聲望，吸引了很多才智出眾、聲譽極好的名士前來

投奔。

當這些名士來時，只需報上自己的姓名，便可如同李府親眷一般通報進門。

孔融算不得名士，他來到李元禮門前，對門衛說：“我是李府的親戚。”守衛不敢怠慢，忙進門通報。

孔融便大大方方進門去，坐在了李元禮面前。

李元禮的氣度并非浪得虛名，他并未因孔融是個孩子而怠慢，客氣問道：

“你我素未謀面，怎么就說是我親戚呢?”

孔融回答：

“我的祖先孔子，曾經拜在你的祖先老子門下為師，我們算是世交。”

李元禮和賓客們聽了，都贊嘆這個小孩太聰明。

唯獨太中大夫陳韙說道：

“小時了了，大未必佳。”

孔融聽慣了好話，這樣的譏諷讓他難以忍受。

所以，他馬上反唇相譏：

“由今日可見，您小時候一定聰明又伶俐。”

一句話，把陳韙懟得啞口無言。

陳韙此話雖然說得不夠客氣，但足夠客觀。

孔融如此頂撞陳韙，只不過因為陳韙是唯一一個沒有夸他的人。

可見孔融小小年紀，對別人的贊美已經非常在意了。

二、因悌入仕，名大于才

不過，真正讓孔融名聲大躁的，是他與哥哥爭著領罪赴死的事件。

當時，名士張儉因為得罪了權臣被追殺，去投奔孔融的兄長孔褒。可是孔褒不在家，張儉想要走。

年僅十六歲的孔融見其窘迫，便說：

“你是哥哥好友，他不在家，我難道不能接待你嗎?”

就這樣，張儉在孔家藏匿了起來。

后來事情泄露，他們兄弟倆雙雙被捕入獄。審訊時，主審官卻犯了難。

孔褒說：

“張儉是投奔我的，我該領罪。”

孔融說：

“張儉是我留下的，我該領罪。”

郡縣只好去問孔融的母親，誰知老太太卻說：

“孩子是我生養的，我該領罪。”

一家子名門之后都爭著去死，郡縣哪敢都殺了?只好上表請示。朝廷定了孔褒的罪，孔融的名聲卻因為這件事越

來越響。

很快，他就與陶丘洪、邊讓齊名，并稱“三賢”。

“人的名，樹的影”，孔融更因“孝悌”的美名被舉薦為官。只是，孔融雖享譽盛名多年，才氣智慧卻并未高人

一等。

這一當官，他的短板就暴露了出來。孔融的確博學，他高談闊論，金句張口就來。

可是政見和主張卻過于虛幻，難以落地實施。所以，孔融的官品和名聲并不匹配。

他在北海做地方長官的時候，處理政事的手段可謂粗暴至極。

當地尚有黃巾余孽作亂，加上年成不好，百姓的生活十分艱難。因此，北海的稅收工作完成的不好。

孔融作為父母官，卻不管百姓死活，強征稅款。為此，不惜殺了五名征稅不夠的基層官員，以示決心。

在評判和對待他人時，孔融更是武斷暴躁。

一次，他看到有個人因為死了雙親在路邊哭泣。孔融僅僅是覺得他哭得不夠傷心，就宣判此人不孝，竟讓手下把

他殺了。

這本來是為官者言行失當，孔融卻因為“孝悌”之名的護持，被世人輕易原諒。

諸多的表揚和贊美更是接踵而來，讓孔融又一次成了孝悌典范。

曹操素以孝義治理天下，很快，就聽聞了孔融如雷貫耳的“孝悌”之名，并將他安排在朝中，予以要職。

此時，孔融被所有人捧到了最高峰，他徹底迷失于名聲的同時，根本沒有想過自己會摔得有多慘。

三、自恃名士，禍從口出

按說，孔融應該感激曹操。

可實際上，他非但不把知遇之恩當回事，還處處挑曹操的刺。

曹操搶了甄宓為妾，就被他大作文章。曹操此舉雖然欠妥，但孔融高調反對，也未見高明。

孔融寫信給曹操：

“當年武王伐紂后，把妲己搶來，許配給周公做了妾室。”

曹操讀罷信愣了：

“有這事?哪部史書記載的?我怎么不知道?”

可他素聞孔融的博學，就專門回信求教。

孔融十分傲慢地回答：

“猜的，估計當年周武王也霸占了他人妻女。”

曹操沒跟孔融計較，不是容許他無禮，而是念在孔融還有些用處。

畢竟孔融識人的本領很不錯，為朝廷推薦了很多人才。

不過，隨著慕名而來的才子越來越多，孔融也漸漸忘乎所以，行事越發乖張。

建安十二年，天災加上戰事，帶來了一場大饑荒。糧食都不夠吃了，更別提拿來釀酒。

因此，曹操“表制酒禁”。可是孔融照喝不誤，還發表《與曹丞相論禁酒書》，引經據典說酒的美好，公然唱反

調。

出于對孔融的尊重，曹操回書一封表明態度：這酒非禁不可。

誰知孔融毫不收斂，又寫了一封信給曹操，針鋒相對指出：

“別說的那么好聽，你曹孟德禁酒，不就是為了留著糧食打仗奪天下嘛。”

曹操此番差點按捺不住殺心，卻也只是找借口罷了孔融的官。

孔融回家后仍自我感覺良好，不僅高調迎客，還抨擊時事、飲酒作樂。

更是挑釁似的寫下：

“坐上客恒滿，樽中飲不空。”

如此這般，即便涵養再好的人也會忍無可忍。

曹操雖然愛才，但也容不得孔融這么一位既有影響力，又有煽動性的對頭。

但孔融卻全然不知大難將至，還在家中大談孝道。

他認為養恩大于生恩，理由是：

“孩子是父親情欲之下的產物，而母親一朝分娩，不過就是把一件東西從罐子里取出來。

父母如果只生不養，就是于子女無恩。”

這番話放到現代都算驚世駭俗，何況在那個以孝為重的時代。

就是這么一番被傳得沸沸揚揚的論調，讓曹操終于等到了機會。

他斷章取義，以“不孝”等多個罪名，將孔融全家殺害。

百姓只知道孔融的那番驚人之語，還有“不孝”的罪名，以及他母親身死的事實。

于是便以訛傳訛，讓孔融背上了“弒母”的惡名。

孔融雖然沒有弒母，但是他的母親卻因他而死。

而這顆苦果，是在一片贊揚聲中生根發芽的。

如果孔融四歲時，人們沒有過度褒獎他讓梨的表現，他也不會在未來的人生中對溢美之詞如此依賴。

他一生都被美名所累，可謂成也靠孝悌，敗也靠孝悌。

這樣的人生，到底是為自己而活，還是為贊美而活?恐怕孔融自己也搞不明白了。